باغبان الهی
باغبان الهی
نام كتاب: باغبان الهي
با الهام از تمثيل باغبان از ايليا " ميم"
مولف: پريا ( شباب حسامي)- اميررضا الماسيان
نشر: ياهو سال
چاپ 1384
بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم به روح الله كلمة الله
باغبان الهي
اي باغبان باغ را درياب كه باغبان بيباغ همچون پرندهي بي پرواز است... بياد آور آنچه ياد كننده را زنده مي كند
و به يادش مي آورد. و بدان كه دانههايي در تو كاشته شده كه اگر برويند كوير روحات بهشت ميشود و اگر نرويند در آن كويره شورهزار از تنهايي و تشنگي و گرسنگي هلاك ميشوي.
نقل از ايليا "ميم"
قسمتي از تمثيل باغبان الهي
زمين مهيا و باغ مشتاق روييدن و باغبان در انتظار برخواستن و اين در فكر خدا بود. شدن با فكر خدا بود و شدني جز آن نبود. پس آن يگانه انيشنده انديشيد و انديشهاش اشارهوار سرشار از شيء شد. باغبان از خواب نيستي برخواست، باغ يافته را يافت و به آن يافتن، باني آن شد پس او را باغبان ناميدند و كارش را باغباني...
برگرفته از مكتوباتي به قلم ايليا "ميم"
مقدم داستان
براي نوشتن مقدمه ضروري ديدم كه مطلبي را بازگو كنم.
اول اين كه روشهاي متعددي براي مبارزه با نفس و كنترل آن در تعليمات زندگي متعالي و روحزايي وجود دارد. اين تعليمات در آموزشهاي ايليا "ميم" با مثالهاي مختلفي بيان و براي وضعيتهاي متفاوتي در نظر گرفته شده است. روشي كه به صورت اشارهوار در اين داستان مورد بحث قرار گرفته يكي از شيوههاي غير مستقيم كنترل نفس محسوب ميشود.
و ديگر اينكه بايد باز هم اعتراف كنم كه من ذرهاي از كارم را متعلق به خود نميدانم بلكه همه آن را حاصل الهام و نگاه ايليا "ميم" ميدانم و همه آن را خالصانه و وفادارانه به او تقديم ميكنم.
(شباب حسامي) پريا
پيش گفتار
اين داستان بر اساس برداشتهايي از تمثيل باغبان الهي از بيانات ايليا "ميم" و با نگاهي به برخي از زواياي تعاليم ايشان دربارهي مواجهه با نفس شيطاني نوشته شده است.
سعي شده حتي المقدور عناصر و روند وقايع داستان قرينه واقعيات پيرامون موضوع مواجهه انسان و نفس شيطاني باشد. از اين ديدگاه باغبان، درخت متجاوز و باغ قرينهاي از خود آگاهي، نفس شيطاني، حوزهي وجود و زندگي شخص است.
به نظر ميرسد كه باغبان و باغ، در تعاليم الهي، داراي معنا و وجه تمثيلي مهمي باشد. به طور مثال در قرآن همواره از بهشت به صورت باغي زيبا با درختان و ميوههاي گوناگون و نهرهاي روان ياد شده است. اشاره به باغ عدن در كتب عهد عتيق و تمثيل برزگر (باغبان) در گفتار حضرت مسيح (س) در انجيل، از جمله مصداقهاي ديگر اين مضامين است.
همچنين درباره وجه تمثيلي درخت نيز اشاراتي در اديان وجود دارد. به طور مثال درخت سدره المنتهي كه گفته شده درخت عظيمي در سمت راست عرش است و نيز درخت زقوم كه درختي است برآمده از بن جهنم كه ميوههاي تلخ آن غذاي جهنميان است.